Por John Lash
El material sobre la teoría gnóstica Arcóntica en Metahistory.org es único a este sitio y esencial para los Mitos de Gaia. Varios artículos y entradas de Léxico describen el origen, la naturaleza y las actividades de los Arcontes, una especie de seres depredadores inorgánicos que pueden equipararse con los Anunnaki del mito sumerio, así como con los extraterrestres ( Grises reptilianos ) en el escenario de intervención de OVNI de la tradición moderna.
Los seres humanos están en un viaje de conciencia, que ha sido momentáneamente interrumpido por fuerzas extrañas.
Carlos Castañeda Pases Mágicos
En toda la "gran
extrañeza" de los materiales gnósticos, la cosa más extrañas de todas
es sin duda la presencia de los Arcontes. Aquí nos enfrentamos a un
verdadero enigma.
¿Dónde situamos a estas
extrañas entidades en el relato de los Mitos de Gaia?
¿Deben considerarse como
entidades reales, una especie en su propio derecho, aunque uno no terrestre?
¿Cuál es su relación con
Gaia, la inteligencia de la biosfera?
¿Y cómo los Arcontes, a su
vez, se relacionan con la humanidad?
De la palabra griega archai, "orígenes, el comienzo de las cosas, antes en el de tiempo."
En el mundo clásico mediterráneo, Arconte era comúnmente usado para el gobernador de una provincia, o, de manera más flexible, cualquier autoridad religiosa o gubernamental. De ahí que el plural, Arcontes, se traduce a menudo en los textos gnósticos como "las autoridades". (No hay palabra copta de Arconte, por lo que los textos gnósticos usan el término griego en la transcripción copta.)
Pronunciado Ar-kon. . Adjetivo, arcóntico (Ar-KON-tik)
En mi costumbre habitual de intentar lo imposible, propongo tres definiciones, o tres niveles de definición:
Nivel Uno: Cosmológico
En la cosmología gnóstica, los Arcontes son una especie de seres inorgánicos que emergieron en el sistema solar antes de la formación de la tierra.
Ellos son ciborgs que habitan en el sistema planetario (exclusivo de la tierra, el sol y la luna), que se describe como un mundo virtual (stereoma), ellos construyen imitando las formas geométricas emanadas del Pleroma, el reino de los generadores, los Dioses Cósmicos.
Los Arcontes son una especie genuina con su propio hábitat, e incluso pueden ser considerados ser como-dioses, pero carecen de intencionalidad (ennoia: capacidad auto-directiva), y tienen una desagradable tendencia a alejarse de sus límites y de inmiscuirse en el reino humano. Se dice que los arcontes sienten una intensa envidia hacia la humanidad porque poseemos la intencionalidad que a ellos les falta.
El Mito de Gaia describe cómo los Arcontes fueron producidos por impacto fractal en los densos conjuntos de campos elementales (dema) de las extremidades galácticas, cuando el Eón Sophia salió unilateralmente desde el núcleo galáctico. Véase especialmente el Episodio 10. Este evento también se describe en detalle en Sueño Alienígena.
Nivel dos: Noética Psicológica
En la psicología gnóstica, la ciencia noética de las Escuelas de Misterios, los Arcontes son una fuerza alienígena que se inmiscuye subliminal-mente sobre la mente humana y desvía nuestra inteligencia lejos de sus aplicaciones apropiadas y sanas.
No son lo que nos hacen actuar de manera inhumana, ya que todos tenemos el potencial de ir en contra de nuestra humanidad innata, violando la verdad en nuestros corazones, pero nos hacen llevar a cabo la conducta inhumana a extraños y violentos extremos.
Dejados abandonados a nuestra suerte, nos gustaría a veces actuar inhumanamente y luego corregirlo, contener la aberración. Obviamente, no siempre lo hacemos. En la exageración de nuestras insanas e inhumanas tendencias, y en extrema la desviación sin corregir de nuestra inteligencia innata, los gnósticos vieron la firma de una especie alienígena que está aprovechándose de los peores defectos humanos.
Por lo tanto, los arcontes son parásitos psico-espirituales. Sin embargo, como descendencia del Eón Sophia, son también nuestros parientes cósmicos.
Como entidades inorgánicas de dos tipos, embrionarias y de reptil, los arcontes pueden en momentos penetrar la atmósfera terrestre y aterrorizar a los humanos, aunque no hay ninguna razón o fin para estas incursiones, ya que no pueden permanecer por mucho tiempo en la biosfera y, de todos modos, no tienen un plan maestro que lograr aquí.
El estatus ontológico de los Arcontes es dual: existen tanto como una especie alienígena independiente de la humanidad y como una presencia en nuestras mentes, algo así como un conjunto de programas que operan en nuestro ambiente mental. El riesgo que suponen invadiendo nuestro software mental es mucho mayor que cualquier riesgo físico que pudieran plantear por violar erráticamente la biosfera.
Trabajando a través de la telepatía y la sugestión, los Arcontes intentan desviarnos de nuestro curso apropiado de la evolución. Su técnica más exitosa es usar la ideología religiosa para insinuar su manera de pensar y, en efecto, sustituir su mentalidad por la nuestra.
Según los gnósticos, el salvacionismo judeo-cristiano es la táctica principal de los Arcontes, un implante alienígena.
Nuestra capacidad de discernir fuerzas alienígenas trabajando en nuestras mentes es crucial para la supervivencia y la co-evolución con Gaia que, como Sophia, produjeron accidentalmente a los arcontes, en primer lugar.
(Este comentario pertenece al Nivel Uno, la definición cosmológica, pero como sucede a menudo con las enseñanzas gnósticas, los elementos no éticos y cósmicos tienden a fusionarse.)
Al reconocer y rechazar a los arcontes, reclamamos nuestro poder, definimos nuestras fronteras en el marco cósmico, y establecemos nuestro propósito relativo a Gaia, la inteligencia que mora en el planeta.
Nivel tres: Sociológico
En la visión gnóstica de la sociedad humana, los arcontes son fuerzas alienígenas que actúan a través de sistemas autoritarios, incluyendo sistemas de creencias, en maneras que causan que los seres humanos, a su vez, se vuelvan en contra de su potencial innato y violen la simbiosis de la naturaleza.
VIVO – LIVE en inglés, deletreado al revés es malo (EVIL), pero los Arcontes no son malos en el sentido de que poseen poderes autónomos de destrucción, capaces de ser aplicados directamente sobre la humanidad.
Son agentes de error en lugar de malos - pero el error humano, cuando se va sin corregir y corre más allá de la escala de corrección, se convierte en el mal y va en contra del plan universal de la vida.
Los gnósticos enseñaban que los Arcontes explotan nuestra tendencia a dejar que nuestros errores no sean corregidos.
Debido a que los arcontes necesitan la complicidad humana para ganar poder sobre la humanidad, cualquiera que los asista puede considerarse un tipo de Arconte, un accesorio.
¿Cómo ayudan los humanos a los arcontes?
Una forma (sugerida en la definición de dos niveles) es aceptando los programas mentales de los arcontes - es decir, adoptando la inteligencia alienígena como si fuese en base humana - y la aplicación de esos programas realmente haciéndolos cumplir en la sociedad. Otra forma es activa o pasivamente conformándose a las agendas así propuestas e impuestas.
Jacques Lacarriere sugiere que los gnósticos detectan la cara humanizada de los arcontes en todas las estructuras y los sistemas autoritarios que niegan la autenticidad y la autodeterminación del individuo.
Él argumenta que los gnósticos, reconocieron que,
"el carácter fundamentalmente corrupto de todas las empresas e instituciones humanas: el tiempo, la historia, poderes, estados, religiones, razas, naciones..."(Los gnósticos, p 24.)
La corrupción se produce, no porque nosotros cometemos errores, sino debido a los errores que cometemos se van sin corregir y extrapolan más allá de la escala de corrección.
La carriere dice que los gnósticos llegaron a esta conclusión final,‘de la observación racional del mundo natural y el comportamiento humano’.
Finalmente, ellos aseveraron que la,“contención de todo poder - sea del tipo que sea - es una fuente de enajenación... Todas las instituciones, leyes, religiones, iglesias y poderes no son nada más que una farsa y una trampa, la perpetuación de un engaño muy viejo ".(p. 28-29)
Esto puede parecer una visión oscura de los asuntos humanos, pero dada la evidencia de la historia (por no hablar de los acontecimientos actuales), no se puede decir que es injusto o exagerado.
Una Razón no-Ordinaria
Los gnósticos exploraron
estas preguntas de una manera sobria y coherente, pero para seguir sus huellas,
primero debemos observar una advertencia: No espere que la investigación
de los arcontes sea racional. Al menos no en el sentido ordinario de
racionalidad.
Aristóteles observó
que la marca de una mente madura es entretener una idea sin aceptarla - sin
"creerla", como se dice hoy. No estoy insistiendo en que
cualquier persona crea la teoría arcóntica del gnosticismo. Propongo que
la examinemos y tomemos muestras, eso es todo. La ecuanimidad es esencial
cuando se trata del enigma de los arcontes.
Esta investigación exige la
aplicación de una facultad especial que podría llamarse razón no
ordinaria. Lo que esto es, se puede ilustrar por una broma de Woody
Allen (de la película de Manhattan ):
Un hombre llega a un
psiquiatra en nombre de su hermano, que sufre la aflicción de la creencia de
que él es un pollo, y se comporta en consecuencia.
"Es terrible de ver, doctor.
La forma en que va alrededor cacareando y rascando. La familia está pasando por
un infierno con esto. ¿Qué puede hacer usted? Puede la psiquiatría ayudar a mi
hermano?"
El médico responde que sin duda
sí puede.
"Incluso en delirios
avanzadas como este, la terapia a menudo puede llevar al paciente a la
realidad," el médico le asegura. "Estoy dispuesto a trabajar con
su hermano, a lo que sea necesario. Será un largo camino, sin embargo."
Suponiendo que el hombre se
anima, el psiquiatra consulta su agenda.
"¿Cuándo puede usted traer a
su hermano en la primera sesión?" pregunta.
De repente, el hombre frunce el
ceño.
"Lo siento, doctor. Me
gustaría, pero no puedo hacer eso. Yo realmente no puedo. Necesitamos los
huevos."
La respuesta del hombre es
completamente racional en el contexto de su imaginación.
Cuando
los Trekkies (devotos de la serie-culto de televisión, Star Trek)
discuten ávidamente personajes y eventos de la serie, están usando un
razonamiento no-ordinario. Los fenómenos de intercambio de
tarjetas Pokeman desencadenaron una explosión de razonamiento no ordinario
en el que los niños tenían que recitar en riguroso detalle las conductas y
rasgos específicos de más de un centenar de entidades diferentes.
En Internet los
MMORPG (Juegos Masivos de Multi-jugadores Jugando un Papel en Línea), los
jugadores asumen identidades ficticias que deben comportarse de manera
consistente, exhibiendo un tipo de racionalidad virtual.
El razonamiento implicado
en tal rol es riguroso, ya que los jugadores no pueden hacer que sus
"avatares" hagan lo que quieran. Los avatares deben tener
códigos específicos de conducta. El desarrollo y mantenimiento de este
tipo de códigos implica un razonamiento no ordinario.
En efecto, la razón no ordinaria es igual que la razón ordinaria, excepto que su objeto es imaginado antes de ser percibido.
Videntes gnósticos tenían que ser
expertos en el razonamiento no-ordinario para interpretar las experiencias que
sufrieron en los estados de mayor percepción. No todo en el cosmos o en la
psique humana se puede reducir a términos racionales, por supuesto, y que en
todo caso no es el punto de razonamiento no ordinario.
El punto es traer
entendimiento sano y sobrio a los aspectos de la experiencia humana que están
más allá de los límites de la percepción sensorial ordinaria
Este ensayo trata a los
Arcontes en el contexto de ejercicio imaginal propuesto
en Coco De Mer - Nuestra participación en la Ensoñación de Gaia. Lo
que aprendemos acerca de estas entidades, y de nosotros mismos en relación con
los mismos, implicará razonamiento no ordinario, pero no va a ser una
tontería irracional. Contemplando a los Arcontes no es un ejercicio de
fantasía o un juego de fantasía.
Lejos de ello.
Si los gnósticos tenían
razón, es sobre todo detectando cómo trabajan los Arcontes que
podemos conocer cómo trabajan nuestras propias mentes, y reclamar el poder
soberano de la inteligencia dotada en nosotros por Sophia.
Visiones Fractales
Los Arcontes pueden ser
considerados como progenie de Sophia, pero no en el mismo sentido en que
las especies nacen y se mantienen en el útero de Gaia, la biosfera
terrestre.
De hecho, ellos son
llamados Arcontes (del griego archai, "primordial, primero,
antecedente en el tiempo"), ya que surgen en el sistema planetario antes
que en la Tierra se formase un hábitat para la vida.
El Sueño Unilateral de
Sophia produce una subida de tensión desde el centro cósmico, y la Diosa,
disparando hacia atrás como una corriente torrencial, impactó los campos
inertes de la materia primordial de una manera inusual.
Los textos gnósticos usan
el término "feto abortado" para describir los resultados de este
impacto ..
Existe un velo entre el mundo de
arriba, y los reinos que están por debajo, y la sombra llegó a la existencia
bajo el velo. Algo de la sombra se convirtió en materia, y fue proyectada
en pedazo apartes. Y lo que Sophia creó se convirtió en un producto en la
materia, como un feto abortado.
(La Hipóstasis de los Arcontes , 94: 5-15)
Para el icono de Coco de
Mer, ahora podemos añadir una variación gráfica para sugerir cómo los Arcontes
emergen del Sueño de Sofía, como la fuga de una placenta.
Como se explica en el
ensayo precedente de esta trilogía, el Coco de Mer con
detallado cósmico representa el "Protennoia trimórfico", el mundo de
los tres cuerpos originales del Sueño de Sophia.
Nuestro mundo, la biosfera
terrestre, junto con el sol y la luna, son manifestaciones de este Sueño.
Con el surgimiento de
los Arcontes, otro Sueño entra en juego fuera de nuestro triple orden mundial. Propongo
llamar a esto el Sueño Alienígena. (Esta elección de la lengua se
volverá evidente a medida que avancemos.)
Este otro Soñar es un giro
de la energía de la emanación de Sofía, un derrame exótico, el cual, sin
embargo, no le impide o arrestar su Sueño Original.
El Mito de
Gaia describe cómo el impacto del Eón Sophia sobre la
densidad de la materia atómica produce una fractura masiva, al igual que el
patrón de dispersión de fracturas en un estanque de hielo.
El patrón tiene un centro
en el que se encuentra Sofía (identificada por el sistema de
Mandelbrot ), y una extensión de la tela de araña de las líneas de
fractura que corren en todas las direcciones (el mar congelado de las ondas
fractales).
El Episodio
9 describe cómo Sophia, situada en el centro de la zona de impacto, ve
a Su alrededor como un mar de olas de tracción, y montando las olas, o en
realidad componiendo las ondas que parecieran a montar, son formas de
auto-repetición que parecen caballitos de mar. Estos caballitos de mar son
similares a las formas que aparecen a alta reiteración de la ecuación en el
sistema de Mandelbrot.
Estas formas se
corresponden con el tipo anatómico espontáneamente generado a partir de la
materia atómica sin forma por el impacto de Sophia, un tipo llamado el
"cuerpo de sombra," haibes en copto.
Unas palabras sobre fractales:
Aunque los patrones
como-fractales aparecen en la naturaleza (en helechos, por ejemplo: la
disposición de las hojas en un tallo se repite en la forma de las ramas del
tallo), las formas auto-similares producidas por alta iteración no son
naturales, hablando en sentido estricto.
Los fractales, tales como
los que se muestran aquí son el resultado de la alimentación de una fórmula
matemática en una computadora y teniendo la fórmula para reprocesarse a sí
misma, una y otra vez.
Sin embargo, las formas así
producidas se parecen al famoso "caleidoscopio multicolor" visto por
muchas personas que tomaron LSD en la década de 1960.
Yo diría, en primer lugar,
que los fractales son vistos constantemente en los estados alterados, y
segundo, que por lo tanto, los patrones que se ven pueden representar procesos
reales, aunque sobrenaturales en el cosmos en general.
Las formaciones fractales
descritas en el Mito de Gaia (Episodios 9-10 )son fenómenos físicos reales
que se producen de manera espontánea cuando un Aeon (a, corriente de
alta porosidad de plasma estelar de masa libre) se vierte en los densos campos
de la materia elemental.
Al principio estos
"caballitos de mar fractales" parecen ser estructuras inanimadas,
rígidas y casi cristalinas en la naturaleza, pero por el hecho mismo de que
Sophia los contempla, se vuelven animados.
En la segunda fase del
despliegue descrita en el pensamiento trimorfo, el Eón Sophia,
"Desciende para empoderar a
sus miembros caídos dándoles espíritu o aliento." (NHLE 1996. P
511)
Así, las formas de tracción se
transforman, de semi-rígidos caballitos de mar en formas fetales redondeadas,
con colas, pero las colas, al parecer, siguen cayendo y convirtiéndose en otros
embriones.
Por este extraño proceso
de generación por auto-repetición, emerge la horda neonata de los
Arcontes.
El Señor Arconte
La Hipóstasis de los
Arcontes describe una evolución que sigue la aparición inicial de
las entidades arcónticas fetales.
En el pasaje citado aquí,
aplico algunos conceptos extraídos de la astronomía moderna para desarrollar
una imagen más viva de acontecimientos supuestamente observados por
videntes gnósticos en el cosmos, en su conjunto:
Existe un velo entre el mundo de
arriba [en el núcleo galáctico], y los reinos que están por debajo [exteriores,
en las extremidades galácticas], y la sombra llegó a existir bajo el
velo. Algo de la sombra [masa oscura] se convirtió en materia [atómica], y
fue proyectada aparte [parcialmente formada en matrices elementales,
la dema].
Y lo que creó Sophia [por
su impacto] se convirtió en un producto en la materia [la dema], [una
forma neonata] como un feto abortado. Y [una vez formado] asumió una forma
plástica moldeada de la sombra, y se convirtió en una bestia arrogante parecida
a un león. Era andrógino, porque salió de la materia [neutral, inorgánica]
que iba a la deriva.
(La Hipóstasis de los Arcontes,
II, 4, 93:30 ff)
Una lectura atenta revela un
detalle crucial: después de la formación inicial de los tipos embrionarios
de arcontes, una segunda variante del "cuerpo de sombra" surge, con
características propias distintivas.
La Hipóstasis de los
Arcontes lo describe como "una bestia arrogante parecida a un
león", pero esta criatura también es descrita (en otro texto cosmológico,
el Apócrifo de Juan 10: 5) como "un cuerpo
serpentino (dragón) con una cara como de león".
Así, hay dos tipos
distintos de Arcontes:
Un feto tipo o
embrionaria
Un tipo dracónico tipo
o reptil
En La Hipóstasis de los Arcontes (93: 30 - 94:5), un
suplicante le pide al gran ángel Eleleth,
"Enséñame sobre la facultad
de los Arcontes, ¿cómo llegaron a ser, y por qué tipo de génesis, de qué
material y quie los creó y produjo su fuerza.
Las enseñanzas dadas en
respuesta a esta pregunta fueron precisas y detalladas. Dos variantes
distintas del tipo Arconte son indicadas, y también se especifican sus
comportamientos.
Otro tratado
cosmológico, el
Tripartito Tractate , afirma que "las dos órdenes [de arcontes]
se asaltaron unos a s otros, luchando por el mandato debido a su manera de
ser."
(84: 5-15)
Debido a las dos etapas distintas
de su generación, los Arcontes están investidos de una naturaleza
agresiva y conflictiva, luchando entre sus propias filas.
El problema es provisionalmente
resuelto, sin embargo, cuando el tipo de reptil asume el dominio sobre la horda
masiva de los neonatos, y, de hecho, en todo el ámbito de
la dema afectado por el desplome de Sophia:
Abriendo sus ojos, él [el
arcontes dracónico] vio una gran cantidad de materia sin límite [extendida a
través de las extremidades galácticas], y él se volvió arrogante, diciendo:
"Soy yo, el que soy Dios [la única deidad de estas regiones], y no hay
otro aparte de mí. "
(Hyp Arch, 94:20)
Mientras que los Arcontes neonatos son
inertes, sus formas atrapadas en una etapa prematura de desarrollo, el líder reptiliano es agresivo, territorial, y
acusado de poderes demoníacos.
Por un lado, él es un
formidable cambia-formas:
Yaldabaoth tenía una multitud de
rostros más que todos ellos, por lo que podía poner una cara delante de todos
ellos, de acuerdo a su deseo... Él compartió su fuego con ellos, por lo tanto,
se convirtió en señor de ellos.
Debido al poder de la
gloria que poseía de la luz de su madre, él se llamó a sí mismo Dios. Y él
no obedeció al lugar de donde vino.
(El Apócrifo de Juan,
11:35-12:10)
La declaración del jefe de
arcontes que él es el único dios en el cosmos es, huelga decirlo, un momento
decisivo en la cosmología gnóstica - si no en la evolución humana también.
Todos los textos
cosmológicos describen este evento, con ligeras
variaciones. Los Gnósticos eran insistentes en la identificación de Yaldabaoth con Yahvé o Jehová, el dios
tribal de los hebreos.
Esta deidad no sólo es
ciega, sino tonta y loca (Hipóstasis de los Arcontes 89: 24-25).
Para los gnósticos, la
locura no es tanto falta de solidez de la mente como la consecuencia de la
falta de corrección de errores mentales. La mentalidad de los arcontes
"no puede ser rectificada", y, lo que es peor,
"la naturaleza arcóntica no
es capaz de desarrollarse."
(Gilhus, La Naturaleza de los
Arcontes, P. 40)
Debido a la forma de su
generación, los arcontes no tienen ennoia, ninguna intencionalidad innata.
El suyo es un Sueño
Alienígena, apartado de la biosfera, el inteligente campo de vida de
Gaia.
El concepto de un Dios que es a
la vez loco y vacío de poder de voluntad es aparentemente único al
gnosticismo. Huelga decir que, cuando los gnósticos expresaron sus puntos
de vista sobre la identidad de Jehová a los devotos judíos y cristianos
que también veneraban al Padre Dios judío, no fueron bien recibidos.
El Apócrifo de Juan añade
detalles cruciales al escenario arcóntico. Por un lado, se presenta un
caso raro en que Sophia es, en realidad llamada la madre de los Arcontes.
También dice del jefe de
los arcontes que,"no obedeció al lugar de
donde vino."
Este es un detalle revelador.
El hecho de que el jefe de
los Arcontes se aleje de los lugares de donde surge indica una preocupación
clave de los gnósticos: las tendencias de violación de los límites de los
Arcontes. Desde su inicio son una especie invasora.
El Arconte dracónico se dice que
es ciego (bille copto), por lo que no ve bien el Pleroma o Sophia.
"La ceguera del mundo
espiritual que caracteriza a los Arcontes."
(Gilhus, p. 17).
Él es llamado Samael y
Saklas. Samael es hebreo y arameo es Saklas para "un ciego."
La comprensión de la ceguera de
los Arcontes es de vital importancia para nuestra detección de cómo pueden
afectar a la humanidad.
Alias Jehová
El jefe de los Arcontes es
también llamado el Señor Arconte. También se le da el extraño nombre,
Yaldabaoth (pronunciado Yall-DAH-bay-OT).
Los estudiosos no están de
acuerdo sobre lo que podría significar este nombre, y cómo se
derivó. Según una traducción significa "el niño que cruza el espacio." Por
otro, significa "jefe de la horda." (Jarl Egil Fossum, el nombre
de Dios y el ángel del Señor, pág. 332-6).
Por lo tanto, parece juntar
alusiones a ambos tipos de Arcontes. En el Antiguo Testamento el
título seba'ot YHWH, Yahweh Sebaoth, se produce 276 veces como el título
del dios padre. (Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia, p.
155)
Gershom Scholem, erudito
preeminente de la Cábala y del misticismo judío, explicó Ialdabaoth como,"un compuesto del participio
activo arameo yaled (es decir," engendrado") y el nombre Abaoth, que
representa una forma abreviada del nombre Sabaoth (ejércitos). Así, Ialdabaoth
significa 'el engendrador de los ejércitos".
(Nathaniel Deutsch, La
imaginación Gnóstica, p. 55)
Y hay más de media docena de
otras interpretaciones.
Es probable que el nombre
Ialdabaoth es simplemente una variante de Jehová, el dios paternal padre de los
hebreos. Los Gnósticos identificaron a Jehová con el Señor Arconte y
rechazaron el Antiguo Testamento y todo el plan judaico para la salvación como
un subterfugio de los Arcontes.
Tiene sentido que habrían
utilizado el mismo término usado por los judíos para dejar al descubierto la
verdadera naturaleza de la deidad judía.
En cuanto al conocimiento que
ellos consideraron crucial para la supervivencia humana, y para la co-evolución
de la humanidad con Sophia, los gnósticos podrían ser confrontativos y
totalmente despreocupados sobre a quién pudieran ofender.
Su actitud intransigente y
a veces despreciativa, combinada con su incapacidad para anticipar el alto
grado de violencia física que se desencadenaría por su desafío a las creencias
judeo-cristianas, sin duda, alimentó el fanatismo vicioso que destruye los
Misterios.
La magnificación de la
generación Arcóntica fractal presenta una imagen gráfica que parece ajustarse a
la situación descrita por los videntes gnósticos.
El tipo embrionario, o el
Arconte neo-nato, está claramente definido, pero también lo está la otra
entidad:
El Arconte reptil con su
avariciosa mandíbula y su larga cola espermática. Esta "bestia
arrogante" parece abalanzarse sobre las entrañas del tipo
embrionario. Justo en el punto donde el Arconte embrionario tendría un
ombligo de crianza, los reptiles se mueven en invasiva. El Arconte neo-nato
permanece pasivo, al parecer, chupándose el dedo o el pulgar!
Algo extraño está sucediendo en
la parte inferior del cuerpo del neonato, ya que su cola de caballito de mar
está precariamente unida al torso.
El tipo embrionario
permanece absorto en sí mismo, pero reacciona a la agresión de otro tipo
dejando caer su cola, como lo hacen los reptiles asustados. Nos
preguntamos si la cola desarticulada formará otro neonato, u otro reptil.
La forma reptil parece ser
repetida fractal mente en la estructura de la cola del tipo embrionario, como
si la cola se desprendiese y se convirtiese en una entidad propia, en lugar de
otro embrión.
El elemento de miedo figura
en gran medida en el comportamiento de los Arcontes y su efecto en la
humanidad. En el Antiguo Testamento, el temor de Dios es
considerado como una de las principales marcas de la experiencia religiosa.
La posibilidad de que el
miedo humano es una especie de alimento para ciertos extraterrestres invasores
ha sido amplia mente discutida en el debate ET/OVNI. El Segundo Tratado del
Gran Seth dice que la agenda de los Arcontes es "el miedo y la
esclavitud."
Los Arcontes desean
mantener a la humanidad,"cohibida de miedo y
preocupación."
(NHLE 1990, p. 367)
Otros pasajes también advierten
contra el uso de los Arcontes 'del miedo como arma psicológica.
En otro detalle llamativo,
el tipo de reptil parece estar sosteniendo una esfera en sus mandíbulas,
recordando la mítica imagen de una serpiente ofreciendo fruta prohibida: por
ejemplo, la Serpiente en el Jardín de Hiperbórea con la manzana de oro en su
boca. ¿Está el recién nacido comiendo de esta fruta redondeada?
Los gnósticos tenían su
propia versión de lo que ocurrió en el Jardín del Edén, eventos en los que los
arcontes estuvieron profundamente involucrados, por lo que tal vez no sea
sorprendente ver indicios del escenario Paraíso en esta etapa primitiva de la
actividad cósmica.
Toda esta actividad en la
generación fractal de los Arcontes es imaginal, pero no es imaginaria, es
decir, no está compuesta meramente en nuestras mentes. Recreando lo que
los videntes gnósticos observaron es un uso sobrio de la imaginación, no un
vuelo para hacer-creer.
Toma una razón no ordinaria
describir lo que está pasando aquí, pero el escenario tan desarrollado es
completamente razonable y coherente en sus propios términos.
Conflicto Fetal
Sin embargo, los videntes
gnósticos de los Misterios llegaron a imaginar a la generación de los Arcontes,
los fractales de alta iteración alrededor de todo el conjunto de Mandelbrot
encajando su escenario de una manera extraña.
Y hacen más también, ya que
los embriones y reptiles fractales también cuentan con mímicas de gestación
humana (o viceversa). En la concepción humana, el saco embrionario se
compone de dos partes: el saco vitelino (4 en la ilustración de abajo), y la
masa fetal unida a ella (1), suspendido en el líquido amniótico (2).
En el momento, el embrión
en desarrollo adquiere una inicial definición anatómica, semejante a un pez (un
hecho que a la ciencia médica le gusta usar para recordarnos nuestros orígenes
pre-humanos). Tiene una cabeza distinta, y una cola, y una tercera
característica, el ombligo que lo conecta con el saco vitelino a través del
cual es alimentado.
La generación fractal de
los Arcontes presenta todas estas características de una manera clara y
precisa.
A medida que el embrión crece, el saco vitelino (4 en la imagen) se contrae, y hay al mismo tiempo un desarrollo secundario.
También conectado al
ombligo está la allontois (5), una vesícula que llena el espacio
intermedio entre el amnios (3) y el corion (7), el límite exterior de
toda la salida de la placenta. Un tipo de tensión morfológica juega entre
estas estructuras en evolución: para que crezca la allontois, debe contraer
o comprimir (reprimir) el saco vitelino que alimenta el feto en
crecimiento.
A menos que
el allontois crezca de esta manera, la placenta protectora no puede
ser madurada completamente.
Una tensión similar hay
entre los Arcontes embrionarios y los reptiles. Así como el desarrollo
embrionario en los seres humanos se divide entre el crecimiento del feto
alimentado desde el saco vitelino, y la represión del saco vitelino para
producir la placenta completamente crecida desde la membrana allontois,
el poder de los Arcontes es dividido por la naturaleza de su generación
("debido a su forma de ser", antes citada)
Este conflicto se resuelve
parcialmente cuando el tipo de reptil asume el dominio sobre la horda masiva de
los neonatos.
Los gnósticos ciertamente sabían
cómo se veía un feto abortado. Moralmente opuesto a la procreación
biológica por los seres humanos, eran conocidos de practicar el control de
natalidad, y haber ayudado a otros a hacerlo.
Habrían conocido de la
observación directa, que el feto abortado en una etapa avanzada de la gestación
no se parece a un omelet medio-cocido, sino que tiene los vestigios de forma
anatómica.
Su elección de esta bizarra
metáfora debe haber sido intencional, reflejando la percepción oculta que el
Arconte imita la anatomía de un neonato humano.
Esta metáfora es muy
valiosa, no sólo porque nos permite visualizar lo que los videntes gnósticos
detectaron por percepción extrasensorial, sino también porque establece una
estrecha relación entre la especie humana en la tierra y los Arcontes
pre-terrestres.
Para más acerca de esta
vinculación, ver el pasaje de cierre, "Primos cósmicos."
El poder de la serpiente
La descripción de una
"serpiente con cabeza de león" para el Ialdabaoth es
fascinante.
Para los Gnósticos el león
representa la fuerza ciega de la procreación (una asociación que probablemente
se deriva de las escuelas de misterios egipcias, por no hablar de la
observación de la fuerza y el ruido de los leones en apareamiento en el
desierto), por lo que el cuerpo similar a un espermatozoide de los
reptiles con cabezas de león es aún más apropiado.
Este tipo dracónico de
Arconte aparece en gérmenes gnósticos, no porque los gnósticos adoraban a los
reptiles - ni mucho menos - sino debido a que vieron la imagen como un antídoto
mágico a la influencia arcóntica.
Más bien, así como la forma
de un cráneo en una etiqueta indica un líquido venenoso, impidiéndonos
confundirlo con un líquido que es seguro para beber, la imagen del
león-serpiente era representada en los amuletos gnósticos para protegerse de la
intrusión arcóntica.
La serpiente con cabeza de
león de los gnósticos es llamada por nombres mágicos como Ophis, Knuphis y
Abrasax.
En la anatomía oculta del
misticismo asiático y el Yoga, este reptil es conocido como Kundalini, el poder
de la serpiente. Los gnósticos que practican el yoga Kundalini fueron
llamados ofitas, del griego ophis , "serpiente." Este
culto fue condenado por los primeros cristianos como paganos "adoradores
de la serpiente."
Para la mentalidad mundana
y no iniciada, la serpiente Kundalini sólo puede concebirse por cruda
literalización. Para los gnósticos, la serpiente con cabeza de león
coronada de rayos solares no sólo era la imagen del Señor Arconte, sino también
de la fuente de poder espiritual que permite a los seres humanos resistir esa
entidad.
Los expertos que no ven fuera del
gnosticismo para entender que éste nunca menciona el Kundalini, pero los
estudiosos no ortodoxos y esotéricos como G.R.S. Mead, Helena
Blavatsky, y C.W King ( Los Gnósticos y sus remanentes)
hacen la conexión de forma rutinaria, al igual que los mitólogos comparativos
tales como Joseph Campbell y Alain Danielou.
En El Interior Alcanza
el Espacio Exterior (The Inner Reaches of Outer Space), Campbell muestra
cómo la imagen del Kundalini, “el poder de la serpiente", aparece en
el mundo del Valle del Indo 2300 A.C. y continúa en todo el espectro de las
culturas antiguas, bien abajo hasta la era común.
Todavía en el siglo 16, los
táleros de oro en Alemania (Campbell, fig. 8) mostraron la Crucifixión en una
cara y una serpiente cubierta sobre la cruz en la otra.
En esa fecha tardía, Cristo
habría sido identificado con el Kundalini - y sin una idea de por qué, sin
embargo -, pero para los gnósticos, la serpiente en la cruz era una cancelación
del poder salvador atribuido a la crucifixión (es decir, la exaltación del
sufrimiento como una fuerza redentora).
La excitación del Kundalini
produce éxtasis, desencadena la superconciencia, abre las facultades ocultas, y
libera las ondas de energía sanadora que lavan las secreciones fisiológicas y
hormonales a través del cuerpo.
Como la serpiente mítica
que guarda el árbol de la ciencia en el Génesis, el Kundalini era
"el mensajero de la salvación" para los Gnósticos.
En una inversión completa
de la lectura habitual de la Caída, los Gnósticos consideraban a la serpiente
como un aliado espiritual para la humanidad primitiva,
"El primero en tratar de
liberar a la humanidad de la esclavitud de un dios ignorante que se había
identificado con el Absoluto y por lo tanto bloqueó el camino hacia el árbol de
la vida eterna."
(Campbell , p. 78)
El "dios ignorante" que
falsamente se identificó con el Absoluto es, por
supuesto Yaldabaoth, alias Jehová .
Los gnósticos enseñaban
que nous, la inteligencia espiritual dotada en la humanidad, podría ser
bloqueada por los Arcontes. Esto ocurre a través de la intrusión arcóntica
(tema del próximo ensayo compañero, De Cómo somos
Desviados), que implica una especie de invasión subliminal a nivel del
pensamiento y del lenguaje (es decir, la sintaxis mental). Pero nous
podría reforzarse a través de acceso al poder del Kundalini, una corriente de
éxtasis que normalmente descansa latente en el cuerpo humano.
En su monografía sobre los
Arcontes, S.E. Gilhus observa que,
"La estrategia erótica es el
medio más importante utilizado por los neumáticos para salvar la luz
perdida."
(P. 51)
Neumático es es el término
gnóstico para los seres humanos que persiguen el camino de la iluminación
psicosomática, el método fundamental de la religión gnóstica.
Pneuma, "fuerza
espiritual", es desarrollado por cultivación del nous, "inteligencia
superior".
Pero los Arcontes presentan
un campo ciego de resistencia a este proceso: en definitiva, dependen de que
los humanos permanezcan ignorantes de su inherente potencial espiritual.
Cuando el Kundalini es
levantado de su estado latente, la inteligencia más alta florece, y hay otros
efectos también. Sectas gnósticas, como los ofitas practicaban la
elevación comunal de Kundalini para producir una envoltura protectora contra la
intrusión arcóntica.
En efecto, ellos sostenían
que el Kundalini, la energía sexual-espiritual encerrada en la estructura del
cuerpo, es el principal instrumento de defensa contra los Arcontes.
El Diálogo del Salvador,
NHC III, 5 (85), contiene este intercambio:
Judas dijo: "He aquí que las
autoridades (arcontes) habitan por encima de nosotros, por lo que son ellos los
que nos gobiernan."
El Salvador dijo:
"Son ustedes los que reinarán sobre ellos. Pero sólo cuando os deshagáis
de vuestros celos, y asumáis la protección de la Luz, y entréis en el nymphion
(cámara nupcial) ".
El salvador-maestro es
enfático en que tenemos el poder sobre los Arcontes, pero también deja claro
que algunas fallas humanas impiden el uso de nuestro poder.
La palabra griega phthonos
puede ser traducidas como "celos" o
"envidia". Los Gnósticos consideraban la envidia como
la firma de los Arcontes, así como la principal debilidad humana que nos
hace vulnerables a su intrusión.
"La protección de la
Luz" llega a través cuando el Kundalini se activa, a menudo descrito como
una marea como un rayo de luz electrificado que se vierte a través del
cuerpo. "Nymphion" es una palabra en clave para la célula
ambiente de protección psicofísica generada por los altos niveles de Kundalini.
Sir John Woodruffe, el gran
transmisor de sabiduría tántrica hindú para el Occidente, identifica
directamente la práctica de Kundalini Yoga (elevar el poder de la serpiente a
través de los canales de la columna vertebral) con ritos gnósticos de
"adoración a la serpiente." (Shakti y Shakta, p. 191 y ss.)
Eruditos budistas
como E.A. Evans-Wentz , J.M. Reynolds , y H.V.
Guenther han hecho observaciones similares, pero los eruditos gnósticos no
han correspondido, ya que no ven fuera de su género para comprender la teoría
y la práctica de la Gnosis.
La imagen del
león-serpiente aparece una y otra vez en forma de jeroglíficos en las paredes
del templo de Horus en Edfu, a cuarenta millas al sur de Nag Hammadi. En
el culto de Hathor celebrado allí, el león-serpiente representaba la "simiente
real" del faraón. El niño real Horus es a menudo representado en un
gesto de chuparse el dedo, que recuerda vívida mente la postura de los Arcontes
embrionarios.
¿Tenían los sacerdotes
egipcios que dirigieron el engendro de las familias dinásticas, conocimiento
íntimo del Kundalini así como de los Arcontes?
La serpiente Kundalini está
representada en el arte sagrado egipcio por una cobra de pie, o un par de
cobras, a veces enrolladas en un palo, y por el uraeus, la toca de la
cobra de empoderamiento divino.
La trenza ceremonial en el
lado de la cabeza de Horus era un indicio más del poder de la
serpiente. La trenza faraónica, que tradicionalmente se usa en el lado
derecho de la cabeza, repite visualmente la forma de las cobras espermáticas de
Edfu.
La icono-grafía sagrada
lleva un explícito, pero altamente ocultista conocimiento: Horus es el niño
cuyas funciones cerebrales del hemisferio derecho están acentuadas por el poder
de la serpiente.
La imagine-ría “esotérica”del poder de la serpiente opera en varios niveles a la vez.
La imagine-ría “esotérica”del poder de la serpiente opera en varios niveles a la vez.
Veremos que el complejo
simbolismo biológico del mito gnóstico tiene mucho que enseñarnos acerca de la
naturaleza de los Arcontes, así como la forma en que podemos resistirlos.
La Violación de Eva
Ialdabaoth es también
llamado el Archigenerador, "el maestro criador" (Apócrifo
Juan II, 12, 25)
Los gnósticos, para quienes
la ética debe ser coherente con la cosmología, consideraban la procreación
biológica, en la medida en que es un acto involuntario, como un mecanismo sin
sentido que hace de los seres humanos accesorios para el jefe de los Arcontes.
De
cómo Ialdabaoth engendra su propio tipo, y controla la reproducción
de los tipo-embriones, e incluso puede estar involucrado en el entrecruzamiento
con los humanos - son algunos de los elementos más desconcertantes en los mitos
Sophia.
Varios textos en el NHC
describen el intento de los arcontes “de violar a Eva”: es decir, inseminar la
especie humana. Los textos dejan claro, sin embargo, que no tienen éxito
en sus objetivos.
La Hipóstasis de los
Arcontes describe este episodio:
Entonces, los Arcontes se
acercaron Adán. y cuando vieron a su contra-parte femenina hablar con él,
se mostraron agitados en gran medida y excitados por ella. Se dijeron unos
a otros: «Vamos, sembremos nuestra semilla en ella", y la persiguieron.
Y ella, la madre de los
vivientes, se rió de ellos por su ingenuidad y ceguera, y en sus garras ella se
convirtió en un árbol, y dejó ante ellos su sombrío reflejo parecido a ela
misma.
(89: 15-25)
Este pasaje demuestra la
sofisticación imaginal de la visión gnóstica.
Los videntes gnósticos
disciernen el intento Arcóntico de inseminar a Eva - de interferir en la
genética de la especie humana, si se quiere - pero también observan que el
intento fue un fracaso. La metamorfosis de Eva en un árbol recuerda el
mito griego de Daphne, que se convirtió en un laurel.
(Este paralelo muestra que
la cosmos-mitología gnóstica no fue una casualidad, sino un sistema de
conocimiento visionario profundamente arraigado en la mente indígena de la
Europa precristiana.)
Para los gnósticos, las
visiones que contemplaban en estados alterados eran empíricamente verdaderas y
podrían ser probadas. Al hacer esto, ellos fueron capaces de desarrollar
una visión extraordinaria en los mundos sobrehumanos, las actividades de los
dioses, la relación de la humanidad con las especies alienígenas, y la
experiencia a largo plazo de la especie humana.
El escenario anterior describe
cómo los Arcontes no logran capturar a Eva, pero que de alguna manera se involucran
con su sombra, un mero reflejo.
Esto implica que, si bien
los Arcontes no pueden acceder a nuestra estructura genética, pueden afectar o
distorsionar nuestra imagen de la mujer, de lo femenino, y en ese sentido ellos
realmente pueden tener éxito en profanar a Eva. Ellos pueden distorsionar
nuestro sentido de nuestra propia composición genética.
Como tan a menudo lo hace, la
idea gnóstica del orden cósmico nos desafía a entender lo que está sucediendo
en nuestras propias mentes. ¿Hay alguna manera en la que nosotros, los
humanos hayamos contaminado la imagen de la mujer?
Por ejemplo, imponiendo a
las mujeres una noción artificial de la identidad, una falsificación de su
verdadera naturaleza. De ser así, sería considerado por los gnósticos como
accesorio a la violación de Eva por los Arcontes.
¿Hay evidencia en el mundo
de hoy que tenemos una visión distorsionada de la genética?
Si es así, esta distorsión,
y las acciones que proceden de ella, serían totalmente merecedoras de ser
consideradas como consecuencias del ‘efecto del desvío del comportamiento
humano por los Arcontes.
Entran Los Anunnaki
Entran Los Anunnaki
El pasaje anterior de La
Hipóstasis de los Arcontes hace memoria de los escenarios actuales de
intervención alienígena en la genética humana.
La mayoría de las teorías
sobre el programa de cría ET asumen que todo lo que los alienígenas (por lo
general, de la cual los tipos grises embrionarios son sospechosos) podrían
optar por hacer, pueden hacerlo.
Pero los videntes gnósticos
que solicitaron el razonamiento no ordinario a sus observaciones de los
Arcontes llegaron a una conclusión diferente. En la visión gnóstica, sería
un gran error asumir que los Arcontes están haciendo cosas que no pueden hacer,
porque eso les daría poder sobre nosotros.
Los gnósticos enseñaban que
el principal peligro al que nos enfrentamos con los Arcontes no reside tanto en
lo que en realidad pueden hacer, sino que en lo que falsamente creemos que
pueden hacer.
Su carta de triunfo
es el engaño (apaton y plane en griego), sobre todo el
engaño sobre la naturaleza y el alcance de sus poderes.
"Porque su deleite es
amargo, y su belleza es depravada. Su placer está en el engaño."
(El Apócrifo de Juan BG 56,
3-7)
Extraño como son, ciertos
elementos en el mito gnóstico de nuestra especie pueden ahora comienzan a
parecernos familiar.
El tema de la inseminación
alienígena de la raza humana también se produce en las narrativas arcaicas
de la antigua Sumeria, que data del tercer milenio antes de
Cristo, y es endémica en la tradición contemporánea ET/OVNI.
Cuentos sumerias describen
una especie alienígena llamada los Anunnaki, que se acreditan con la producción
de la especie humana mediante ingeniería genética, y también con la
inauguración de la civilización.
Estas narrativas se
encuentran en las tabletas cuneiformes que datan de aprox. 1800 A.C., pero
conservan redacciones tardías de versiones mucho más antiguas. Al parecer,
la historia de la intervención alienígena es uno de los guiones más antiguos de
nuestra especie.
Muchas personas que siguen
el debate ET/OVNI son conscientes de los relatos sumerios de los Anunnaki, que
son fácilmente asimilables a los extraterrestres de hoy en día, pero hay una total
ausencia de referencia al escenario gnóstico de los Arcontes en la controversia
hasta el momento.
La cuenta gnóstica de actividades Arconte/Anunnaki difiere en muchos puntos importantes de aquello que se encuentra en las cuentas sumerias.
Por un lado, los gnósticos
no consideraban a los Arcontes como seres superiores que pusieron en marcha de
un salto al comienzo de la civilización. Tampoco consideraron a los
Arcontes capaces de acceder al genoma humano (llamado por ellos
el Anthropos), aunque se les concedió algún papel para la actividad
arcóntica en nuestra evolución física.
Este punto es muy difícil
de aclarar, sin embargo... Con mucho, la diferencia más notable entre las
cuentas sumerias y las cuentas gnósticas es que las primeras no contienen la
menor idea de los mitos de Sofía y ninguna explicación de cómo
los Arcontes , alias Anunnaki, se originaron. Se trata de
una laguna considerable, por decir lo menos.
En su elaborada
reelaboración de los materiales sumerios, Zecharia
Sitchin describe a los Anunnaki como una especie no-humana, altamente
avanzada, que habitan el planeta Nibiru, un escolta del sistema solar, con un
período de 3,600 años.
En la versión de Sitchin de
la prehistoria, los Anunnaki vinieron a la tierra en busca de oro para la
fabricación de una suspensión coloidal necesaria para estabilizar su
atmósfera. (Para una descripción completa, consulte el último libro de
Sitchin, El Libro Perdido de Enki.)
Aunque Sitchin parece ser un
legítimo Sumerólogo con un profundo conocimiento de las lenguas antiguas,
ningún erudito ortodoxo avala su escenario para los Anunnaki.
En el peor, lo rechaza como
una fantasía de "antiguos astronautas" vestidos con túnicas
académicas. Soy incapaz de decir si la cuenta de los Anunnaki en Nibiru de
Sitchin es una interpretación precisa de los textos cuneiformes o
una fantasía extrapolada en su mente.
Significativamente, Sitchin nunca describe la apariencia física de los Anunnaki de ningún tipo .
Significativamente, Sitchin nunca describe la apariencia física de los Anunnaki de ningún tipo .
Una de las grandes ventajas
del escenario gnóstico Arconte es que en sí proporciona descripciones
vívidas de estas entidades.
¿Será una coincidencia que los
Arcontes embrionarios y serpentinos descritos en los textos gnósticos presenten
una correspondencia idéntica a las dos clases de extraterrestres reportados con
mayor frecuencia en los tiempos modernos, los Grises y los Reptilianos?
Y si los gnósticos tienen esta
parte del escenario de intervención correcto, ¿qué otra cosa está correcta?
Primos Cósmicos
Las mismas manifestaciones
que crean nuestras creencias religiosas, crearon nuestras creencias
OVNI.
Una mirada seria al Fenómeno causaría
una revisión de nuestra forma de ver la religión.
John Keel
OVNI: Operación Caballo de Troya
Es sorprendente encontrar
descripciones vívidas y detalladas de los alienígenas depredadores en textos
oscuros que datan del siglo cuarto DC., pero las revelaciones de la Gnosis no
son nada si no sorprendentes.
Existen algunos reportes
antiguos de "avistamientos de ovnis", pero el material gnóstico de
los Arcontes no presenta meramente “reportes”.
Explica sus orígenes en el orden
cósmico, su naturaleza (inorgánica, imitativa, sin intencionalidad), su
apariencia y táctica, su actitud hacia la humanidad, y más. Una solución
más clara y coherente del "Fenómeno" (el enigma ET / OVNI)
difícilmente podría haberse imaginado.
La "alta extrañeza"
del material de gnóstico Arconte plantea un problema de credibilidad,
por supuesto.
Nos enfrentamos a la
elección de creer que estos textos representan una cuenta exacta de lo que los
videntes gnósticos observaron en estados de realidad no-ordinaria - es
decir, un reporte fiable de auténtica investigación
para-psicológica alcanzado por visión
remota, sueño lúcido, observación clarividente, y entonces son evaluados
cuidadosamente por razón no- ordinaria - o creer que los gnósticos eran simples
fantasiosos, místicos engañados por sus visiones, bichos raros de culto
wacko, o peor.
¿Cómo, entonces, podemos
determinar si la cuenta gnóstica de los Arcontes era delirante o si presenta
conocimiento fidedigno de intervención extraterrestre
En Fuentes del Mito de Gaia,
discutí el concepto indígena del Tiempo de Sueño , la obra eterna de
la conciencia creativa en el Ahora Eterno, y su variante, Ensoñación:
Cuando la ensoñación llega a la
expresión, en particular, el conocimiento y el comportamiento, los aborígenes
se refieren al Sueño de la criatura que encarna ese conocimiento y exhibe ese
comportamiento.
Por ejemplo, el Sueño
del Canguro es la suma del conocimiento innato y el comportamiento
instintivo de todos los canguros, remontándose a los antepasados del Tiempo de
sueño. Se puede decir, en términos biológicos, que es la promulgación del
genoma de la especie del canguro.
Todas las criaturas,
orgánicas e inorgánicas, humanas y no humanas, viven y mueren por las
ensoñaciones que se juegan a través de ellos.
En la cosmovisión indígena,
el regalo único de los seres humanos para crear la cultura se deriva de nuestra
capacidad para recordar y volver a contar el Sueño, no sólo de nuestra propia
especie, sino de otras también.
La creencia indígena de que
el papel de la humanidad es recordar los acontecimientos del sueño por todas
las criaturas concuerda con la sugerencia presentada en compartir las Mitos de
Gaia: la especie humana permite un circuito-de-memoria para Gaia.
Para aplicar estas ideas al problema
de los Arcontes, recordemos que nosotros, la especie humana, estamos
involucrados de una manera especial en El Sueño de Gaia, que se origina en
el Protennoia trimórfico, la intención primigenia triple del Eón
Sophia .
Nuestros límites apropiados
son definidos por la trinidad Tierra-Luna-Sol, y nuestra dotación de sabiduría
se desarrolla, a cargo de Sofía, dentro de las condiciones particulares de la
biosfera, el útero de Gaia. Sin embargo, hay otro Sueño que se filtra en
el Ensueño Tierra, algo así como un mensaje inalámbrico que sangra a través de
una conversación en curso en otra frecuencia.
Algo muy raro está sucediendo en la Tierra debido a una fisura en la mente humana, y de esta fisura, a su vez, surge de una anomalía en el orden cósmico.
"El sistema del mundo en que
vivimos se produjo por un error."
(El
Evangelio de Felipe , NHC II, 3, 75.1)
El viaje mágico de la conciencia
en la cual co-evolucionamos con el sueño de Gaia es desviada o
distorsionada por una influencia alienígena, así como lo enseñaron los
gnósticos.
Sobre este punto recóndito
parece que han acordado con el viejo brujo yaqui Don Juan, quien le dijo a Carlos
Castañeda,
"Los seres humanos están en
un viaje de conciencia, que ha sido momentáneamente interrumpido por fuerzas
extrañas."
En el ensayo compañero, De Cómo
estamos desviados, vamos a ver más de cerca cómo los gnósticos describen la
intrusión de estas fuerzas extrañas, las entidades alienígenas que también son
nuestros primos cósmicos.
Todo lo que aprendemos acerca de
los Arcontes nos enseña algo fundamental acerca de nosotros mismos.
